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      岳燕:有關成人情境學習的再認識 ——“學習”的概念重塑與實踐共同體新隱喻的理解
      2019年06月10日 15:18 來源:《當代繼續教育》2018年第5期 作者:岳燕 字號
      關鍵詞:情境學習;合法;邊緣性參與;實踐共同體

      內容摘要:《情境學習:合法的邊緣性參與》(Situated Learning:Legitimate Peripheral Participation)是美國加利福尼亞大學伯克利分校的教育學教授萊夫(Jean Lave)和研究者溫格(Etienne Wenger)合作的一本名著。

      關鍵詞:情境學習;合法;邊緣性參與;實踐共同體

      作者簡介:

        原題:有關成人情境學習的再認識

        作者簡介:岳燕,上海開放大學普陀分校,上海,200062 岳燕(1978- ),女,甘肅蘭州人,華東師范大學職業教育與成人教育研究所2013級博士生,上海開放大學普陀分校副教授,主要從事終身教育、老年教育、社區教育理論與實踐研究。

        內容提要:《情境學習:合法的邊緣性參與》(Situated Learning:Legitimate Peripheral Participation)是美國加利福尼亞大學伯克利分校的教育學教授萊夫(Jean Lave)和研究者溫格(Etienne Wenger)合作的一本名著。該書反思了學習的概念,引入了實踐共同體的“情境學習”理念,認為學習是人與周邊情境,包括與其自身、團體成員等進行社會參與和互動的產物,從而豐富與完善了人類對學習這一永恒追求的話題之深刻探索,也給予研究學習為主題的教育學、心理學等領域以啟示。

        關 鍵 詞:情境學習 合法 邊緣性參與 實踐共同體

        中圖分類號:G442 文獻標識碼:A 文章編號:2095-5510(2018)05-051-07

        一、反思知識論,更新學習觀

        從1980年代以來,學者們反思行為主義與認知信息加工理論為主導的學習觀,激發了對“學習”元研究的全面創新,其首先涉及的就是與學習及教學密切相關的——“知識”理解。社會從工業化社會到信息社會,鼓勵知識創新,強調知識的建構性、社會性、情境性、復雜性、默會性等特征,從而成為創造知識生產與運用新范式的主要動因。相應的,“學習”的建構性、社會協商性和參與性等理念也愈益清晰顯現。這與認為學習即刺激反應的過程抑或是個體內部認知變化的過程不同,情境學習更為強調個體與周遭環境、實踐共同體成員之間的互動,社會參與及身份認同逐漸從邊緣新手漸進為核心老手、骨干的過程,這無論對學校教育還是對廣泛存在于日常生活與工作中的非正式學習都是很有裨益與創新的啟示。

        《情境學習:合法的邊緣性參與》全書分為五個組成部分。第一章即核心概念“合法的邊緣性參與”,從學徒制到情境學習再到合法的邊緣性參與闡釋了有關學習的分析觀點,書中特別提出所選擇的是要求由邊緣性參與(peripheral participation)引導所至的充分參與(full participation),充分參與的目的是能公正地對待包括在共同體成員各種不同形式中的關系的多樣性,直至中心參與(central participation),暗示著該共同體有一個中心(自然的、政治的或隱喻的),從而對實踐共同體成員的身份構建、權力關系等描述埋下了伏筆。第二章即實踐、人與社會世界。書中參照了現象學的社會世界概念,它是舒茲依據韋伯的理論,進而又超越其思想,認為社會行動者超越先驗理性可以認識社會世界,而社會世界是多重實在,日常生活世界是社會世界的預設前提。社會實踐理論強調主動行動者與世界、活動、意義、認知、學習和識知之間相互依賴的關系。該部分揭示了既定文化的內化、社會實踐中的參與、學習中人與身份等。第三章是通過5個具體案例(助產士、裁縫、海軍舵手、屠夫、解救的酗酒者)分析學徒制和情境學習的關系。第四章引出實踐共同體中合法的邊緣性參與的概念,對實踐中的學習、知識、參與、話語與實踐等之間交錯關系進行了講述分解闡釋。最后一章是結論部分,總結了上述案例,為揭示情境學習等相關術語的相互聯系提供了一種“實踐—理論”的方式,這種堅持將棲居世界作為社會實踐理論進行分析的方法,拓展了對學習概念的思考格局,更有可能接近人類經驗中對學習的豐富理解。

        二、核心概念——合法的邊緣性參與

        讀書百遍,其義自見。筆者發現書中圍繞的核心概念即“情境學習”“合法的邊緣性參與”等,其間雖然有中英文的文化背景相異,但通過引用活動理論、人類學分析,案例講解與跟蹤,使得讀者對合法、邊緣性參與、實踐共同體、學習課程等概念印象深刻。

        1.打破傳統“學習”的理念,從“合法邊緣性參與”角度認識學習

        《情境學習:合法的邊緣性參與》是從人類學角度展示情境學習的本質,包含的要素有社會實踐與社會世界。人類學家認為學習是對不斷變化的實踐之理解與參與,因此學習是社會世界中的存在方式,而不是認識方式,這與認知主義學習觀不同,并非認同學習是個體認知的變化,而是基于社會互動與參與才能進行有效的學習。該書強調的是個體作為社會參與的學習,由此,認知概念也轉移為社會實踐。情境學習強調的另一個核心關鍵概念即“合法的邊緣性參與”(Legitimate Peripheral Participation),邊緣性意味著多元化、多樣性,不同渠道、不同方法及不同程度地參與其中,與邊緣性參與相對應的即充分參與,邊緣性參與是一個新手逐漸通過實踐不斷靠近、滲透共同體內部直至成為核心骨干成員的重要過程,是理解“學習”的密鑰之一,任何學習都是情境的,只有人與情境的互動參與才能使得學習發生。筆者認為人類學家所使用的“邊緣性”是一個積極、肯定的術語,反義詞應該是“無關性”和“離題”,而且從邊緣到內核,從外部到內部,都說明共同體是動態的、有機的,新手逐漸成為熟手。

        2.引入“實踐共同體”概念,強調互動參與的團隊氛圍

        “實踐共同體”(Community Practice)是作者萊夫與溫格提出的又一核心概念,用以說明在個體與共同體的關系中,活動即實踐參與的重要性,以及共同體之于合法的個體實踐的重要性。需要指出的是共同體不一定要同在一個現場,但參與者都有共同信念和精神。1998年,溫格在劍橋大學出版社出版了關于“實踐共同體”的著作《實踐共同體:學習、意義和身份》(Communities of Practice:Learning,Meaning and Identity),進一步認為:實踐共同體包括了一系列個體共享的、相互明確的實踐和信念以及對長時間追求共同利益的理解。一個實踐共同體不是簡單的人員組合,拓展任務和擴大規模都不是形成共同體的主要因素,關鍵是要與社會聯系——通過共同體的參與,從而在社會中賦予合法的角色,或者是賦予活動中真實意義的身份。一個實踐共同體之所以能夠可持續發展,永續存有,是因為實踐共同體的學習者是具有共享的文化歷史背景,具有真實情境的任務,學習者的身份是不斷再生產的,是沿著從旁觀者—參與者—骨干核心—示范者的路徑成長的,是從新手轉變為專家的過程。在此過程中,學習者的身份與共同體實踐意義密切相關,社會參與的過程即身份認同的過程。為了詳細描述實踐共同體的理論基礎,引用學者David H.Jonassen & Susan M.Land(2000)的闡釋,詳見表1。

        實踐共同體為不同的經歷與技能背景、不同年齡、不同興趣的學習者建立了復雜、多樣化的學習環境,它不同于傳統的組織教育教學模式,更傾向廣泛的生活、工作場所等的非正式學習領域。此種組織學習特征的概說,為研究各類實踐共同體學習與存續發展開拓了視野。

      作者簡介

      姓名:岳燕 工作單位:上海開放大學

      轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:畢雁)
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